三都县境内少数民族传统节日简介
一、水族传统节日
水族有许多传统节日，主要有端节、卯节、苏宁喜节、荐节、敬霞节等，最隆重的当推“端节” 。
（一）端节，又叫瓜节，水族人称之为“借端”，“借”就是水语“吃”的意思，贵州省三都水族自治县、都匀、独山、荔波等地的绝大多数水族地区都过这一节日，与汉族的春节相似。
水族有自己的历法，“端节”是以水书水历推算出来的。就选择在水历十二月至次年二月（相当于农历八月至十月），每逢亥（猪）日，各地依传统分批过节。时值大季收割、小季播种，也是水历的年末岁首，因此是辞旧迎新、庆贺丰收、祭祀祖先的盛大节日。
在水族中，有“过端不过卯，过卯不过端”的传统区分，而且各地区过节的先后次序是不能颠倒或混淆的。关于这种风俗，较一致的传说是，古代水族的祖公拱登有两个儿子，哥哥被分住到上边内外套地区，弟弟被分住到下边的九阡地区。原先约定好，丰收后到祖公处团聚庆祝。后来感到相距路远，往来不便，就决定哥哥过端节，弟弟过卯节。时至今日，各地水族基本上是同宗同姓的一同过节。
端节时，青年男女在“端坡”周围奏乐歌舞，而且举行赛马、斗牛、文艺演出、放映电影、亲友欢聚会餐等活动。邻近的苗、侗、布依、壮、瑶、汉等兄弟民族上万人前来参加。
端节之前，家家洒扫庭院，居室内外收拾得干干净净。节日的前一天，过节村寨敲响铜鼓，辞旧迎新。节日里杀鸡宰鸭吃新谷，并要以鲜鱼炖汤，准备好新米鲜汤招待亲朋。除夕（戌日晚）和初一（亥日）晨祭祖，忌食荤，供品不能有鱼以外的其它肉类，忌荤但不忌鱼。祭祖的主品是鱼包韭菜，原因是传说先人们曾以九种菜和鱼虾做成的药驱除过百病。它的做法是将韭菜、糟辣及葱、姜、蒜等调味品填进洗好的鱼腹，捆扎后清炖或清蒸而成。
（二）卯节，水语称之为“借卯”，只是三都县九阡地区和与之相临的荔波县部分地区水族人过的节日。与端节一样，也是分期分批过节，日子要选在插秧结束之后的水历九、十月（阴历五、六月）的卯日，并以辛卯日为上吉日。不过卯节是分四批轮流过。由于“端节”和“卯节”事实上都是过年，故过端节的地区不过卯节，过卯节的地区不过端节。
（三）敬霞节，“霞”是水语“水神”的意思，敬霞又叫“拜霞”，也就是敬拜水神，是水族人原始宗教崇拜的一种具体体现，主要在三都县九阡地区及其毗连地区过此节。敬霞节并非每年都过，相隔两年、六年、十二年不等。具体时间有水书先生根据《水书》推算。
（四）苏宁喜节，水语是“水历四月丑日”的意思，
水族民间节日，时间在水历的四月丑日，即农历十二月丑日。据水族传说，这一天是“生母娘娘”向人间送子嗣的日子，所以又叫“娘娘节”，节日的主要内容就是祭祀生母娘娘。
二、苗族传统节日
（一）吃新节
每年稻谷收割进仓，苗族人民都会迎来属于他们庆丰收的节日———吃新节。吃新节是苗族最隆重的节日，人们庆祝的方式多种多样，但总的来说主要有三大种：斗牛、赛马和跳芦笙舞。节日前，人们都精心把自己的牛和马喂得膘肥体壮；姑娘们绣好美丽的衣裙、飘带，备好银花首饰；小伙子们则忙于修整和添置芦笙……
吃新节其实也是苗族青年谈情说爱的节日———姑娘和小伙子们三五成群地邀约，不是去赶集就是去看斗牛比赛。
日上三杆，寨子里的姑娘们都陆续走出家门，赶到附近的芦笙场上跳起芦笙舞。苗家人有一句谚语“芦笙一响，脚就发痒”。苗家人认为芦笙是始祖母创造出来的，芦笙发出的声音就是母亲的声音。芦笙场上，哪个小伙子的芦笙吹得好，就会赢得姑娘们的欢心。反复对唱开怀畅饮一番后，斗牛场开始热闹起来。
斗牛也是吃新节的主要活动，一头头油光水滑的水牛，瞪着火眼金睛，由三五人牵护，站在各自“岗位”上。人们像潮水一样汇集过来，芦笙声、芒筒声和怂牛角斗的吆喝声，组成震耳欲聋的交响曲。这时候，一位有声望的老人提着一葫芦酒，喷洒在斗牛场上，宣布斗牛开始。当四五个大汉牵着头戴护头草包、角系红绿纸花、颈项插着虞旗的牯牛绕场一周，在场中间立定站稳后，对面一头同样打扮的牯牛，由十多丈远飞奔而来，两头壮牛便对打起来拼死抵碰，两个护头草包很快便粉碎飞溅，人群中不时欢声雷动。
苗族喜好斗牛，尤其是推崇剽悍强壮的牛。比赛当天，牛主双方的亲戚都会前来助威呐喊，派头不小。
（二）过大年
苗族过大年从正月初二至十五，庆祝的传统方式主要有斗牛、跳月、打手毽、踩烂田（捉鸭子）等，现今已融入了不少汉族竞技项目，比如登山赛、长短跑赛、蓝球赛、拔河赛等。
苗家手毽与汉族的踢毽不同,无论动作如何变化莫测,玩者只能用手拍打,毽先落地为负。心灵手巧的苗家姑娘把手毽视为传情之物,编扎手毽如同编织美丽的爱情。毽以铜板为重芯,美丽的姑娘以其对色彩的喜好,用五颜六色的块布包裹做成球状,在其上端插上八、九片色彩斑斓的山鸡尾羽,再用彩色毛线绑扎,每一道工序都浸透着姑娘们的巧妙匠心。
打手毽也叫玩毽,在苗族同胞的生活中不可或缺。严格地说,毽并非随时随地可玩,一般是在农历正月期间,最流行的是新年初二至十五期间。玩毽有专门的毽场,在一些苗族地区,毽场可一寨一场,也可数寨一场,视村子大小远近而定。毽场是本村姑娘接待外村小伙子玩毽娱乐、谈情说爱的场所,本村的小伙一般不参与玩毽,要玩也得到别的村寨。毽场上,姑娘和小伙们簇群相对,姑娘择自己看中的小伙抛掷羽毽,若小伙有意则接毽掷回,双方便一来一往纵情打玩。苗家青年男女玩毽实则是借毽传情,配合默契的姑娘小伙们一边玩毽一边对唱情歌,手毽便成了一颗炽热的红心在他们心中飞来飞去,相互倾泻爱慕之意。有多少青年男女在毽场上私订终身,结成良缘。
随着物质生活的蒸蒸日上,苗族地区的文明程度日益提高,打手毽也逐渐演变成一项极富民族文化风情色彩的传统竞技运动,表演形式和内容更为丰富,成为苗家儿女充满情趣的健身娱乐项目。
（三）吃鸭节
“高坡苗”只分布在丹寨县雅灰乡、榕江县三江乡、三都自治县的羊福乡和巫不乡几个村子里，所有“高坡苗”加起来不到7000人。“高坡苗”的主要特点是穿百鸟衣，跳古瓢舞。
古瓢是一种琴，苗语称“给哈”。所以古瓢舞又称“给哈舞”。“给哈”原意是“葫芦瓢琴”，与葫芦笙同时产生，后才改为木质瓢琴身。古瓢舞很久以前就有了，原是为祭祀在西迁中英勇牺牲的三都苗族祖先，他们牺牲时正值农历四月，因而那一带的苗族在插秧结束后的农历四月，由“鬼师”择定兔或狗场的那一天，过“吃鸭节”。以鸭头、鸭尾、鸭脚掌、鸭杂碎、酒来祭神、祭祖，请祖先回来过节同乐。晚上则在跳月场上跳古瓢舞和芦笙舞。后来此舞逐渐演变成庆祝节日的娱乐形式。其主要表现为机警的小伙子奏起曲调，追逐着自己早已相中的姑娘。男人右手拿琴弓，左手抱古瓢，边奏边舞，少则两三把，多则几十把。男走前，女走后，少则七八人，多则上百人，排成一字长蛇阵，走圆圈。女子双手在胸腹前上下左右作抹衣状，据说是苗族女子为了展示自己的刺绣技艺而形成的独特的动作。
三、布依族传统节日
布依族有许多传统节日，除过大年、端阳节、中秋节等与汉族基本相同外，“三月三”、“四月八”、“六月六”等节日都具有本民族的固有特色。
（一）三月三
是传统的民族节日。地区不同,节日的内容也不尽相同。有的地区将这一天作为祭社神、山神的日子。如同(清)《南笼府志》所言：“其俗每岁三月初三宰牛祭山，各聚分肉，男妇筛酒、食花糯米饭”，“三、四两日，各寨不通往来，误者罚之。”故当地人又称是日为“仙歌节”或“地蚕会”。一村或邻近几个村临时集资买猪、牛宰杀供祭，供祭之日，外人禁止入村。这一天，有的布依族要吃三色糯米饭，有的要做清明粑，有的布依族人要扫墓，有的地区这天集会唱歌游玩，进行社交活动。
（二）四月八
传说这一天是牛玉的生日，所以也称“牛王节”、“牧童节”。每逢这个，节目要做黑糯米饭敬“牛王”；有的地区不但要做糯米饭还要杀鸡备酒祭祖，并用鲜草包糯米饭喂牛，给牛洗澡，让牛休息一天，表示人们对耕牛的爱护和酬劳；个别地区还要举行斗牛、赛马等娱乐活动。
（三）六月六
六月六又叫“过小年”，是布依族人民传统的民族节日。因这个节日过得比较隆重，所以有的地区称为“过小年”。布依族普遍过“六月六”，但有些地方对节日来源传说不同。传说在人类早期，布依族始祖“盘古”会种水稻。一次偶然的机会，他认识了海龙王的女儿，互相爱慕而结为夫妻，一年后生了个儿子，名叫新模。若干年后盘古六月初六去世，为了纪念他发明的水稻种植技术，确保五谷丰登，每年农历六月初六大家杀猪宰羊供奉盘古，世代相传形成了民族节日。节日来临，各村寨都要杀鸡宰猪，用白纸做成三角形小旗，沾上鸡血或猪血插在庄稼池里传说这样做蝗虫就不会来吃。
三都布依族山寨流传着“六月六”传说，在很久以前，董郎地方，有一个名叫阿尔的长工，因家境贫寒，年过三十还未娶妻。阿水勤劳朴实。又喜好唱歌，在对歌中，他与一位姑娘相互爱慕。这对情人在歌中传情，歌中相爱，永结终身。所以直到现在，这地区的布依族青年男女，每逢农历六月六，便身着盛装到这里对歌。
深圳市民俗摄影学会
2010年7月5日 |
